Bàn đến chuyện Rồng, người ta thường nói tới "câu chuyện Đông - Tây" khác biệt. Với phương Tây, Rồng phun lửa thiêu đốt mọi thứ để thể hiện quyền uy của mình. Vì thế Rồng phương Tây biểu trưng cho cái ác mà người dũng sĩ diệt Rồng luôn được tôn vinh như anh hùng cứu thế. Trái ngược với phương Tây, Rổng phương Đông được coi là vật linh hiểu theo nghĩa được thần thánh hóa mang điềm lành và được vận vào mệnh của bậc quyền quý nhất thiên hạ.

Và trong quan niệm khá phổ biến và kéo dài trong lịch sử, khi nhắc đến Rồng Phương Đông thì con Rồng Trung Hoa dễ được coi là tiêu biểu nhất vì nó vốn gắn với một nền văn minh và một đế chế quá lớn, bên những biểu tượng Rồng của các quốc gia Đông Á khác trong đó có nước ta, vốn cũng chịu nhiều ảnh hưởng của Văn hóa Trung Hoa.

Sự khác biệt theo chiều Bắc - Nam ấy khiến ta phải lưu ý đến lịch sử về một đế chế cũng là một nền văn minh khổng lồ mang quốc hiệu Trung Hoa với một quá trình hình thành bắt nguồn từ một xứ sở Hoa Hạ phía trên dòng Dương Tử, nơi có một nền Văn minh lúa cạn và những thảo nguyên mênh mông khác hẳn với phía Nam của con sông này từng tồn tại từ rất xa xưa một nền văn minh, một không gian sinh thái khác biệt. Đó là nền văn minh lúa nước trên một không gian địa lý được định danh là Bách Việt - cái nôi ban đầu của dân tộc Việt Nam

Cái khác cơ bản nhất của Rồng Việt so với Rồng Trung Hoa chính là "chất phương Nam" của mình hiểu theo nghĩa là phương Nam sông Dương Tử của cộng đồng Bách Việt và "chất phương Nam" tuyệt đối hơn nhờ vị trí địa lý ở cực Nam của Bách Việt gần gũi với biểu tượng Rắn của các dân tộc Đông Nam và Nam Á mà sau này trong quá trình Nam tiến đã gắn kết Việt Nam với khu vực Đông Nam Á.

Ngay từ thời của Thạp đồng Đào Thịnh khai quật trên đất tỉnh Yên Bái ngày nay, được chế tác trước cả khi nước ta rơi vào vòng Bắc thuộc đã thấy hình tượng hai con vật mang hình thù cá sấu mà sau này ta gọi là "Giao Long". Để rồi trong "Lĩnh Nam chích quái" viết vào nhiều thế kỷ sau (XV) thấy nói đến cư dân Lạc Việt từ thời các Vua Hùng đã có tục xăm mình hình Giao Long để ám trừ thủy quái vẫy vùng trên sông nước. Căn cứ vào tục này mà các nhà khảo cứu nhận rằng tổ tiên người Việt ngày nay từ rất xa xưa đã coi Rồng có hình tượng gần giống cá sấu là "tôtem" (vật linh) của mình.

Nhà sử học Dương Trung Quốc

Đến khi nhiều lãnh thổ không kém rộng lớn của Bách Việt đã lần lượt bị thâu tóm vào đế chế Trung Hoa, thì Rồng tuy đã thành biểu tượng tôn quý của Hoàng đế Trung Hoa (từ thời Hán) và hình thành cả một hệ thống biểu trưng con vật đứng đầu "tứ linh" của văn hóa Trung Hoa (Long-Ly-Quy-Phượng) thì con Rồng giàu "chất phương Nam" của Đại Việt ( quốc danh được xác lập từ khi giành lại quyền tự chủ của một quốc gia duy nhất trong Bách Việt thoát khỏi ách đô hộ của Trung Hoa) không ngừng biến đổi theo chiều hướng duy trì sự khác biệt "không thể lẫn" với Rồng Trung Hoa đồng thời cũng không ngừng tiếp cận với những đặc sắc của Văn minh Trung Hoa.

Trên phương diện ngôn ngữ, phát âm chữ "Rồng" với phụ âm rung là điều xa lạ với người Phương Bắc nhưng lại rất gần với những cư dân ở phần phía Nam lãnh thổ của chúng ta mang theo nghĩa là "con sông" - "k'rông". Ngay trong chữ Hán cổ, từ nguyên nghĩa là con rồng cũng được đọc là "lung" chứ không như cách phát âm theo Hán-Việt và được ghi âm bằng quốc ngữ la tinh là "long" như của ta được sử dụng cho tới ngày nay .

"Long" với nghĩa là Rồng đã trở nên một yếu tố cao quý trong cách đặt tên cho nhiều địa danh, gắn với những sự tích tỏ rõ sự gần gũi cũng như nghiã cao sang của một Vật Tổ trong đời sống người Việt. Từ câu chuyện truyền thuyết về "Con Rồng - Cháu Tiên" được nhân hóa thành các vị nguyên tổ của người Việt: Lạc Long Quân sánh cùng Âu Cơ đẻ ra trăm trứng "dạy dân việc cầy cấy nông tang, đặt ra các đẳng cấp quân thần, các đạo cha con vợ chồng, đôi khi trở về thủy phủ mà trăm họ vẫn yên vui" (Lĩnh Nam Chích Quái), đến những nơi chốn từng có mặt của Rồng trong các truyền thuyết như Hạ Long, Bái Tử Long, Hàm Rồng, Cửu Long... và biểu tượng cao nhất là đức Lý Thái Tổ đã chọn đặt cho kinh dô tự chủ là "Thăng Long" mà trước đó đã từng có Long Biên từ thời Hai Bà Trưng "phất cờ nương tử" chống giặc Hán...

Do vậy, không chỉ nhiều nhà nghiên cứu Việt Nam mà cả những học giả nước ngoài đều có nhận định rằng từ xa xưa người Việt không chỉ lấy Rồng làm tô tem mà còn tự xem mình dòng dõi của Rồng-Tiên và luôn hướng tới giá trị xứng danh là "Con Rồng Cháu Tiên". Mùa Thu năm 1941, từ chiến khu Cao Bằng, nhà cách mạng Nguyễn Ái Quốc làm thơ kêu gọi đồng bào noi gương các bậc tiên liệt anh hùng cứu quốc đứng lên làm cách mạng để :

"Làm cho thiên hạ biết tên

Làm cho rõ mặt Cháu Tiên Con Rồng"*

Năm 1948, khi cuộc kháng chiến chống thực dân đang đứng trước những thử thách cam go, trong lời điếu nhà yêu nước Huỳnh Thúc Kháng, Chủ tịch Hồ Chí Minh thay mặt quốc dân đồng bào thề rằng :

"Con Rồng Cháu Tiên quyết không làm nô lệ"**

Đó cũng chính là ý chí của những Hậu duệ của Rồng trong mọi thời đại

Nhà sử họcDương Trung Quốc

GS.TS Lê Thị Hương - Chủ tịch Hội đồng Giám khảo cuộc thi; Viện trưởng Viện Đào tạo Y học dự phòng và Y tế công cộng; Trưởng bộ môn Dinh dưỡng và An toàn thực phẩm (Đại học Y Hà Nội); Phụ trách Trung tâm Dinh dưỡng lâm sàng, Bệnh viện K chia sẻ: “Bước sang năm thứ 2 được tổ chức, phạm vi và quy mô tổ chức cuộc thi lớn hơn nhiều, thu hút hàng nghìn lượt thí sinh tham gia. Điểm đặc biệt nhất của cuộc thi năm nay là 100% ứng viên đều đã chủ động từ trang bị cho mình kiến thức về thực hành dinh dưỡng và vận động một cách khoa học hợp lý. Nhiều ứng viên không tham gia đơn lẻ một mình, mà động viên khích lệ gia đình, đồng nghiệp, bạn bè cùng tham gia. Có gia đình có 5 chị em cùng tham gia, hay có trường hợp ứng viên ở Trà Vinh năm ngoái đã đạt giải, năm nay tiếp tục động viên mẹ và chồng cùng tham gia hưởng ứng. Điều này đã chứng tỏ sức lan tỏa mạnh mẽ và tích cực của cuộc thi. Vui mừng hơn, là đông đảo người dân đã có tinh thần chủ động chăm sóc sức khỏe, đó là một tín hiệu rất tích cực cho cả ngành y tế”.

Được biết trong danh sách người tham gia, ứng viên nhiều tuổi nhất đã gần 80 tuổi, ứng viên nhỏ tuổi nhất sinh năm 2004. Dù ở thành thị hay nông thôn, dù là hưu trí, nội trợ hay đang là sinh viên, Top 100 ứng viên của vòng 2 đều có những thay đổi đáng ghi nhận. 

Nhiều hành trình ý nghĩa được mở ra

Vượt qua 1600 hồ sơ đăng ký, những ứng viên bước vào vòng trong đang nỗ lực từng ngày để chinh phục giải thưởng cao nhất của cuộc thi.

Qua 2 vòng thi đầu tiên, Ban tổ chức cuộc thi rất bất ngờ với sự thay đổi của nhiều ứng viên. Như ứng viên Hoàng Kim Anh (55 tuổi, Hà Nội) mang trong mình căn bệnh ung thư, nhưng chị luôn lạc quan, tự rèn luyện và thực hành dinh dưỡng với triết lý “kiềng ba chân” của riêng mình, đó là: Tin tưởng vào bác sĩ điều trị; Ăn uống khoa học, vận động hợp lý; và giữ tinh thần luôn vui vẻ, yêu đời. Trong lần điều trị mới nhất, kết quả của chị đã cải thiện hơn nhiều. 

Hay như trường hợp của ứng viên Nguyễn Hồng Vịnh - 41 tuổi, giảm được hơn 6kg trong 2 vòng thi. Ngoài tiền sử tim hở van 2 lá, mới ngoài 40 tuổi nhưng sức khoẻ của chị Vịnh đã giảm sút trầm trọng, gan nhiễm mỡ độ 3, đau khớp, huyết áp thấp, tuần hoàn não kém nên hay chóng mặt, mệt mỏi. Tuy nhiên, tìm hiểu về cuộc thi, chị đã chủ động thay đổi dinh dưỡng và tìm cho mình phương pháp vận động phù hợp với tình trạng sức khỏe của mình.

Một ứng viên khác đến từ Bắc Ninh, với chiều cao 1m57 từng có cân nặng tới 100,4kg, Nguyễn Thị Ngọc Huyền -  sinh năm 1995 đã có thời gian dài rơi vào trạng thái mặc cảm, rụt rè vì thân hình quá khổ. Kết thúc vòng 2, Huyền đã có sự thay đổi ngoạn mục về cả thể chất và tinh thần. Hiện tại, cân nặng của bạn đã giảm chỉ còn 68,9kg và tiếp tục chinh phục cuộc thi.

Cuộc thi “Tôi khỏe đẹp hơn” được tổ chức với mục đích tạo ra một sân chơi ý nghĩa, một phong trào tập luyện khoa học, thực hành dinh dưỡng lành mạnh với tinh thần “khỏe - đẹp”, lan tỏa rộng khắp trong cộng đồng. 30 gương mặt sắp bước vào vòng 3 hứa hẹn mang đến nhiều điều thú vị, bất ngờ cho khán giả, những người quan tâm đến cuộc thi. 

Bích Đào

Sau gần 5 năm triển khai, ‘Mang âm nhạc đến bệnh viện’ với thông điệp: “Chúng tôi không biểu diễn, chúng tôi mang âm nhạc để đổi lấy những nụ cười hiếm hoi nơi này” đã đến hơn 100 bệnh viện thực hiện hơn 150 chương trình. Năm nay, chương trình tiếp tục đến với bệnh viện Ung Bướu Đà Nẵng và bệnh viện Đà Nẵng chiều ngày 14&15/7/2016, đem đến nhiều tiết mục hấp dẫn và bất ngờ với sự tham gia của các nghệ sĩ khắp 3 miền.

Là một hãng hàng không luôn quan tâm đến các hoạt động vì lợi ích cộng đồng, Jetstar Pacific đã tiếp tục tham gia tài trợ cho chương trình năm nay. Ngoài việc hỗ trợ các vé máy bay giúp nghệ sĩ trong đoàn từ thiện từ khắp cả nước có thể bay đến Đà Nẵng để tham gia chương trình, Jetstar còn tặng 50 phần quà cho các bệnh nhân trong bệnh viện. Bên cạnh những ủng hộ thực tế, Jetstar Pacific còn đem đến món quà tinh thần cho các bệnh nhân bằng một tiết mục văn nghệ được trình diễn bởi đoàn thanh niên Jetstar.

Tiết mục văn nghệ sôi động của các bạn tiếp viên hàng không Jetstar Pacific

Dù không phải là ca sĩ chuyên nghiệp nhưng các bạn đã biểu diễn hết mình

Chương trình có sự tham gia của rất nhiều các nghệ sĩ

Là một trong những người sáng lập chương trình, ca sĩ Thái Thùy Linh luôn đầy nhiệt huyết

Hai anh chàng ảo thuật gia Văn Lam - Đức Lợi góp vui cùng chương trình với màn biểu diễn hài hước

Ca sĩ Bùi Anh Tuấn trẻ trung và gần gũi

Hãng hàng không Jetstar Pacific đã ủng hộ 10 triệu cho các bệnh nhân có hoàn cảnh khó khăn

Đại diện Jetstar Pacific trao quà tặng đến các bệnh nhân tại hai bệnh viện

Những món quà, những lời hỏi thăm chân tình cũng phần nào giúp các bệnh nhân có thêm niềm vui

Thúy Ngà